6. Логос 6

6.1 Святые, пророки от Логоса 6. Истинный Лик Иоанна Крестителя

Андрей и Епифаний. Деталь иконы XVII в. "Покров Пресвятой Богородицы" Псков.

Св. Андрей был славянином и жил в X в. в Константинополе. С юных лет он полюбил храм Божий и Священные книги. Однажды в сонном видении блаженный увидел два войска. В одном были мужи в светлых одеждах, в другом - черные и страшные бесы. Ангел Божий, который держал в руке чудесные венцы, сказал Андрею, что эти венцы - не украшение земного мира, а небесное сокровище, которым Господь награждает Своих воинов, побеждающих черные полчища. «Иди на добрый подвиг, - сказал ангел Андрею, - будь юродив ради Меня и много получишь в день Царства Моего». С этого времени Андрей начал ходить по улице в рубище. Многие годы терпел святой насмешки и оскорбления. За свое великое терпение и смирение блаженный получил от Господа дар пророчества. Во время молитвы во Влахернском храме св. Андрей сподобился увидеть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором.

О политике мы говорить не будем. Ибо она предполагает возможность обмана. Политик в своей речи может врать сколько угодно, что необходимо для достижения конкретных политических целей. Об ученых, другой творческой интеллегенции и очень богатых людях - см. разделы 9.2.5; 9.9. Их ВРП вскрывает суть того, о чем они не говорят: совесть, страсти, болезни.

О философах отдельный разговор. Определенные философы и их философия (фальсафа) могут определять курс государственно-социального устройства страны. Насколько это близко к истине видно из схемы весов, где огромное число философских школ и течений склоняют чаши весов влево или вправо через свое "любомудрие" (любовь к мысле) от прафилоСофии Пифагора. Основными проблемами фальсафа были проблемы происхождения интеллекта и иерархии интеллектов, классификация наук, строение души.

ми	фа	си
ре		ля
до		соль
	Древо Жизни: 33.13.3.999/Уделы Творца [324] (см. раздел 7.3)
ФРЕНСИС БЭКОН (1561-1626 г.г.). Древо Жизни: СЛ [324]999.999.999/CД [324]999.999 Воплощения: V в. до н.э.; 75-126 г.г.; V в.; XXV в.	Плотин (III в. н.э.) Древо Жизни: Уделы Отца Небесного [324]999.999.999/CД [324]999.999.999 Воплощения: XVII в. до н.э.; III в. до н.э.; 79-175 г.г.; XVII в.; LXXXII	ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770-1831 г.г.) Древо Жизни: Уделы Отца Небесного   [324]999.999.999/CД [324]999.999.999 Воплощения: VIII в. до н.э.; 24-98 г.г.; VIII в.; XXV в.
ЭДМУНД ГУССЕРЛЬ (1859-1938 г.г.) Древо Жизни: МП [216]999.999.999 Воплощения: X в. до н.э.; 83-167 г.г.; X в.; XXIII-XXIV в.в.		РЕНЕ ДЕКАРТ (1596-1650 г.г.) Древо Жизни: СЛ [108]999.999.999/CД [108]999.999 Воплощения: VII в. до н.э.; 66-123 г.г.; VII в.; 1980-2030 г.г.
МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ (1533-1529 г.г.) Древо Жизни: МП [216]999.999.999 Воплощения: VII в. до н.э.; 86-146 г.г.; VII в.; XXIII в.		ИММАНУЭЛЬ КАНТ (1724-1804 г.г.) Древо Жизни: Уделы Отца Небесного   [324]999.999.999/CД [324]999.999.999 Воплощения: IX в. до н.э.; 91-165 г.г.; IX в.; XXIII-XXIV в.в.
Последователь аль-Фараби в области философии Ибн Сина дополняет его учение о бытии своей идеей совечности мира Творцу (необходимо сущее сообщает себя вечно). Материя же, в отличие от неоплатоников и аль-Фараби, не представлялась ему низшей сферой - напротив, он считал ее необходимым элементом любого возможного бытия. Космос делится им на три мира: мир вечных несотворенных форм (Восток), мир феноменов (Запад) и земной мир во всем его конкретном многообразии. Душа и тело, как и у аль-Фараби, понимаются Ибн Синой как единая субстанция, носителем интеллекта выступает тело, предрасположенное к принятию разумной души. Ибн Сина считал, что если возможно воскресение после смерти, то воскреснуть должны и душа, и тело.	Великий врач Абу Али Ибн Сина (Авиценна) (ок. 980-1037 г.г.) Древо Жизни: Уделы Творца Небесного [324]999.999.999/CД [324]999.999.999
	Логик Абу Наер аль-Фараби (873-950 г.г.) Древо Жизни: Уделы Творца Небесного [324]999.999.999/CД [324]999.999.999	Аль-Фараби, также следуя Аристотелю, различает абсолютно необходимо сущее, существующее благодаря себе (божественное начало мира), и возможно сущее, существующее благодаря другому (феноменальный мир). В своём "Трактате о нравах жителей добродетельного города" философ закладывает основы политологии и развивает многие положения античных этических учений. Все общество делится им на великое (все народы, населяющие Землю), среднее (отдельный народ) и малое (жители города). Город является первой ступенью совершенного общества, сельская местность - это неполный город. Аль-Фараби делит города на добродетельные, или идеальные, и невежественные. Огромную ответственность возлагает аль-Фараби на городского правителя. Именно от него, по мнению философа, зависит, каким быть городу-государству. Потому высоки и требования, предъявляемые к правителю.
В трудах аль-Кинди, представлявших собой комментарии к сочинениям Аристотеля, была разработана теория всеобщей причинной связи, в силу которой всякая вещь, если она осмыслена до конца, как зеркало отражает всю вселенную и позволяет ее познать. Философ убежден в том, что существо человека состоит из двух частей: страстного тела и мудрого ума. Страсти и ум борются между собой, порождая несогласованность в мыслях и поступках человека. В этой ситуации человек, желающий достигнуть совершенства, должен повиноваться уму и стремиться к обретению высшего интеллектуального познания мира. А такое познание дается не только при обращении к священным книгам, но и при чтении греческих философов (особенно Аристотеля).	Филолог аль-Кинди (ум. 870 г.) Древо Жизни: Уделы Творца Небесного [324]999.999.999/CД [324]999.999.999
	Богослов Мухаммад Ибн Рушд (Аверроэс) (1126-1198 г.г.) Древо Жизни: Уделы Творца Небесного [324]999.999.999/CД [324]999.999.999	Ибн Рушд, последний яркий представитель фальсафа, углубляя материалистические тенденции суждений Ибн Сины, настаивал на вечности и несотворенности материи и движения, отрицал бессмертие индивидуальной души и загробную жизнь. Им выдвинуто и обосновано учение о двойственной истине, т. е. о взаимной независимости истин и методов философии и богословия. Труды представителей фальсафа оказали значительное влияние на развитие средневекового европейского богословия и философии. Вместе с тем они вызвали резкую критику мыслителей мусульманского мира - как богословов, стоявших на ортодоксальных позициях, так и философов суфийского толка.

Вспомним разговор Антония Великого с философами, софистами (диалектиками).

"Зачем вы, мудрецы, пришли ко мне - невежде?"

"Как невежде? - возражали философы. - Мы много слышали о твоей премудрости".

- "Послушайте, - прервал речь их Антоний, - если вы пришли ко мне невежде в намерении посмеяться над ним, то это не стоило такого труда; если же к мудрецу, каким вы меня называете, то прошу вас подрожать мне: мудрость добро, а добру как не подрожать? Если бы я к вам пришел, то с вас бы взял пример. Но так как вы пришли ко мне, то будьте мудры подобно мне, будьте христианами".

Философы, удивленные остротой ума Антония удалились молча.

В разговоре с диалектиками, которые упрекнули Антония в том, что у него нет книг.

"Моя книга природа вещей - она всегда готова, как скоро мне захочется читать слово Божие. Скажите вы мне, что прежде было: разум или письмена?"

- "Конечно разум", - отвечали диалектики! - "Стало быть, - сказал Антоний, - у кого есть неповрежденный разум, тому не нужны и письмена" (Из жизни святого Антония Великого).

6.3. Третий Рим - Третий Карфаген

6.4. Даниил-ЧеГеПе - Истины от Логоса 6. Что есть любовь по отношению к добру и злу?

	...Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём (1 Иоан. 4:16)
	Господь дал человеку язык и глаза, и уши, и сердце для рассуждения, исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло... и сказал Он им: "остерегайтесь всякой неправды" (Сир. 17:5-6; 12)
	Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по - мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения. (1 Иоан. 4:6)
	Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф. 10:32-39)

На схеме символично показаны Древа Жизни добра и зла. Уровень, чин на Прямом Пути Халифа Омара I, которого традиция наделила эпитетом аль-Фарук - "отделяющий добро от зла" является Космический Логос[216]. Именно поднимаясь с этого уровня человек всё более точнее ведает, "кто есть кто", отделяя доброе семя (это сыны Царствия) от плевел (сыны лукавого), несмотря на систематические ухищрения представителей Антимира (Мф. 13:24-43).

• Любить надо всех, находящихся на разных чинах Древа Жизни уровня духа истины (добра), ибо "последний может стать первым". Можно подставить другую щеку только в том случае, если понимаешь, что это остановит обидчика и пробудит в нём совесть. Если же терпимость приводит к распространению зла, духа заблуждения, то таким людям Христос говорил другие слова: "Я не мир пришёл принести, но меч". Грех смывается только кровью: "Освяти свою руку ударом". Кто есть кто видно телесным зрением только на войне, но в мирное время, в мирской жизни это надо чувствовать, ведать, видеть духовным зрением как Матрона Московская, Серафим Саровский, Оптинские старцы и др., ибо сказано: "И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь" (Мф. 24:11-12). Поэтому "испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно стыдно и говорить..." (Еф. 5:10-14). Кощунственно поступает Россия в угоду США, отменив смертную казнь, в то время как в самих США смертная казнь под разными предлогами сохраняется.

• Отец Небесный, Мать Земная и каждый из нас едины в золотом потоке Иисусовой Любви, Силе Творца, Премудрости Отца, Вседержительстве Господа Бога и в Благодати и Истине Всесвятого Духа. Путь к Отцу для людей, достигших Космического Логоса, лежит только через Иисуса Христа, что схематично выглядит так:

Мир ПравиПланетарный ЛогосСолнечный ЛогосКосмический ЛогосМиры ТворцаЛогос 1Логос 2Логос 3Логос 4Логос 5Логос 6Логос 7Логос 0Уделы Иисуса Христа^{1}Уделы Творца Небесного^{2}Уделы Отца Небесного^{3}Уделы Господа Бога^{4}Уделы Всесвятого Духа^{5}

Увеличить свой чин на Древе Жизни Прямого Пути можно или эволюционно (чем занимается настоящий сайт) или туннельным переходом, как это исполнил Серафим Саровский, который одной жизнью достиг Уделов Господа Бога^{4} и больше на Землю не вернётся: для него готовится новое служение.

• Прежде всего, эволюционный путь требует изначального воспитания в страхе Божьем, как советовал Соломон. Ибо в воспитании кроется великая тайна усовершенствования человеческой природы, изменение человеческой судьбы, предопределенной прошлой жизнью. Настоящий сайт в различных его разделах учит, как ведически чувствовать свой чин на Древе Жизни и что делать, чтобы не сойти с Прямого Пути.

• Для онкобольных с Древом Жизни до -300.900 и человеческих генотипов с величиной до -200.900 и инфекционными заболеваниями до -317.950 отход от Прямого Пути ликвидируется достаточно легко, и при выполнении требований духовной терапии они Древом Жизни души уходят в Миры Прави (МП [108, 216, 324]999.999). Очень трудно и индивидуально это происходит с больными с более высокими отрицательными величинами ВРП - -318÷-320.9XY (900, 950, 990): просто не хватает времени, особенно после радио- химиотерапии и/или хирургии.

• Когда Благодать Духа Святого, Животворящего входит в очищенные сердца с достижением уровня души от Логоса 2 до Логоса 7 такие на Небесах написанные (Евр. 12:23) уходят в составе 144 тыс. человек в соответствующие им по их ВРП Миры Творца для стабилизации достигнутого и возможного дальнейшего увеличения их чина. На Землю Урантия они не возвращаются. За всё время существования жизни на Земле душ на Небесах написанных ушло три раза по 144 тыс. человек, осталось ещё четыре раза по 144 тыс. человек (см. раздел 5.3). Остальные души остаются в Солнечной системе до появления жизни на одной из её планет, что произойдет не менее чем через 6-7 млрд. лет.

• Когда стяжание Святого Духа достигает уделов Иисуса Христа, Творца Небесного, Отца Небесного, Господа Бога, то для достигших этого уровня имеется индивидуальная программа. Так, Серафим Саровский готовится пройти путь Иоанна Крестителя в формирующейся восьмой Вселенной. Трисмегист Гермес в нескольких человеческих цивилизациях (от Атлантиды до 2000 г. н.э.) на Земле продолжал просвещение. Практически все патриархи (духовные и мирские служители их уровня), кроме основной духовной деятельности, только через девственниц воплощали на Земле души с уровня выше Мира Прави, тем самым, увеличивая духовный потенциал своей страны. Во времена изначальной Вселенской Ведической Иерархической Религии (ВВИР) так было всегда: высокая духовность мужчин и глубокая чистота девушки (девственница в нескольких воплощениях) рождала великих Святых и государственных деятелей от Отца Небесного. После того как ВВИР раскололась на православную и мусульманскую религию и в Библейские времена в них ещё долго сохранялась эта программа (гаремы, терема, неприятие женщин лёгкого поведения, право первой ночи). Действенным остаются всегда Духовные Университеты - мужские и женские монастыри при условии их высокой духовности (см. раздел 28.2.2).

• Земля - живой организм и её душевная сила растёт и к 2012 г. составит величину 12.999.999, что значительно выше уровня душ большинства живущих на Земле людей. И они для дальнейшего своего роста мешают Земле, поэтому изничтожаются природными и космическими катастрофами, в том числе и стиранием памяти к кумирам вожделения и страстей, т.е. возвращаются к истокам ВВИР. Такой пример приведён в Евангелии, когда будущие апостолы бросили все земные привязанности и пошли за Иисусом Христом, чтобы быть ловцами человеков. Количество людей стяжавших полноту Святого Духа на Земле осталось всего 86 человек (см. разделы 5.5; 9.3.1.1; Логос 1.1.2) и практически приближается к их количеству до Потопа.

• Душа любого человека из-за греховного образа жизни инволюционирует до уровня -N.9XY (900, 950, 990) при N от 324 до -324. Но всегда не теряет связи с Господом Богом. Даже, когда видите болезненное разрушение тела, не ропщите на Господа, ибо надежда умирает последней, а говорите: "Господь даде, Господь отъят... буди имя Господне благословенно" (Иов. 1:21). Только тогда, когда человек инволюционно уходит в Миры Антимира (-2.3.666 ...-10.6.666.666) или туннельным переходом в сильно изменённые (более -200.900 по соответствующей хромосоме) человеческие генотипы (прогенотипы): -7.1.900...-7.3.900...-7.5.900...-7.9.900 (полуфабрикаты мира реальностей и промежуточных измерений, МРП) прекращается связь с Господом Богом. Без Жизнодавца мы умираем душевно и телесно, и есть виновник смерти - дух злобы, который поражает наше сердце и существо смертельно.

6.4.1. Даниил-ЧеГеПе - Истины от Логоса 6. Расширение Антимира его представителями

См. разделы 4.1.5.2; 5.1; 9.2.5.1; 9.3.1.1.